За своїми організаційними принципами неорелігії є дуже відкритими, оскільки об’єднують людей на основі добровільності, незалежно від їхніх віку, раси, національності, статі, віросповідання, соціального стану, професії чи роду занять, політичних переконань, освіти тощо. Крім загальних характеристик, наявним в Україні релігійним неорухам притаманні й певні специфічні ознаки. Останнє визначається передусім умовами, в яких функціонує неомістицизм, і водночас особливостями суб’єкта, що сприймає віровчення будь-якого напряму.
Свято Курбан-байрам – найбільш тривалий, він тягнеться не менше чотирьох днів. Так 12 числа місяця рабі-альавваля відзначається день народження пророка. У мечетях в цей день відбувається богослужіння. Правовірні на честь пророка влаштовують бенкети, збирають пожертви. Разом з чоловіками у хадж можуть відправлятися їх родички. Одяг паломниць повністю закриває фігуру, покриває голову, щоб не було видно волосся.
Чому український контрнаступ йде так повільно – аналіз Wall Street Journal
При імператорі Костянтині — панівною релігією, що ця IV ст. При імператорі Костянтині — панівною релігією, що знаходиться під опікою державної влади. У цьому ж столітті між східним і західним християнством намічається розкол.
Як заманюють до секти: тактика та методики.
Так, священнослужителі Української православної церкви (Православної церкви України) є штатними капеланами у майже всіх військових частинах, дислокованих на території Хмельницької області. В населених пунктах району, міст області фахівцями із соціальної роботи проведено планові обстеження сімей в складних життєвих обставинах. Особливу увагу звернено на ромських сімей з дітьми, які перебувають у складних життєвих обставинах. Всі члени сімей є отримувачами послуг центрів соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді, їм надані інформаційні та юридичні послуги .
Лівобережна Україна та Київ залишилися православними, а вся Правобережна Україна — до початку XVIII ст. Дохристиянські (язичницькі) вірування та світогляд давніх українців є важкодосліджуваними, оскільки всі письмові свідчення сучасників про них належать християнським авторам, які вороже ставилися до язичництва або замовчували його існування. Проте язичництво дожило до наших днів — у народних піснях, звичаях, обрядах і традиціях, які є головним джерелом наших знань про нього.
В Україні діють ще два центри духовного життя мусульман. Насамперед це ДУМУ — Духовне управління мусульман України (існує з 1993 р.), яке очолює вихідець з https://www.048.ua/list/423149 ЛівануТамім Ахмед (м. Київ). Більшість громад, що не увійшли до складу ДУМУ, об’єдналися навколо Асоціації незалежних громад мусульман, головою котрої є Р.
Активне соціальне служіння УГКЦ, її роль в обороні й відродженні національної спадщини, мови, культури, духовності, візія національної церкви і водночас європейськи-відкрита позиція — набули визнання в суспільстві, зокрема й з боку іноконфесійних та нерелігійних громадян. Мікросоціологія не може стверджувати, що дійшла до кінцевого розуміння релігійних реалій. Однак вона може розповісти про них цікаві речі, що допоможе нам рухатись вперед.
Як наслідок, нерідко наявний розрив між нормативною практикою, санкціонованою релігійним авторитетом, і реальною поведінкою вірян. Також варто згадати обряд сповіді, хоча його не можна зарахувати ні до ритуалу колективного богослужіння, ні до ритуалу особистої молитви чи медитації. Обряд сповіді став особливо важливим в часи Контрреформації (він провадився і до неї, однак не так інтенсивно); це глибинний психологічний ритуал між священиком та парафіянином, який ретельно досліджує думки останнього, почуття та інші нюанси. Сповідь не лише стала провісницею сучасної психотерапії, але і сконструювала приватні лаштунки Гоффмана поряд із головною сценою публічного життя.